{"id":307,"date":"2026-03-29T13:05:10","date_gmt":"2026-03-29T11:05:10","guid":{"rendered":"https:\/\/scriptureqna.com\/?p=307"},"modified":"2026-03-29T13:10:27","modified_gmt":"2026-03-29T11:10:27","slug":"unterstutzt-die-bibel-einen-masvollen-alkoholkonsum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/scriptureqna.com\/?p=307","title":{"rendered":"Unterst\u00fctzt die Bibel einen ma\u00dfvollen Alkoholkonsum?"},"content":{"rendered":"\n

Empfehlung: Lies \u201e<\/em>D\u00fcrfen Christen rauchen oder Drogen konsumieren?<\/em><\/a>\u201c, bevor du mit diesem Studium beginnst.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Allerlei Wein<\/h2>\n\n\n\n

Warum spielt Wein eine so bedeutende Rolle in der Bibel?<\/h3>\n\n\n\n

5 Mose 8,7-8 – Denn der HERR, dein Gott, f\u00fchrt dich in ein gutes Land, ein Land, darin B\u00e4che und Brunnen und Seen sind, die an den Bergen und in den Auen flie\u00dfen; ein Land<\/strong>, darin Weizen, Gerste, Weinst\u00f6cke<\/strong> {gephen}<\/em>, Feigenb\u00e4ume und Granat\u00e4pfel sind; ein Land darin \u00d6lb\u00e4ume und Honig wachsen \u2026<\/p>\n\n\n\n

Anmerkung: Die Levante bot schon seit jeher \u2013 und bietet bis heute \u2013 einige der besten Voraussetzungen f\u00fcr Weinberge und den Anbau von Trauben.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bedeutet \u201eWein\u201c immer alkoholischen Wein?<\/h3>\n\n\n\n

Nehemia 5,18 – Und man gebrauchte f\u00fcr mich des Tages einen Ochsen und sechs erw\u00e4hlte Schafe und V\u00f6gel und je innerhalb zehn Tagen allerlei Wein <\/strong>{jajin}<\/em> die Menge. Dennoch forderte ich nicht der Landpfleger Kost; denn der Dienst war schwer auf dem Volk.<\/p>\n\n\n\n

Anmerkung: Nein \u2013 es gab verschiedene Arten von \u201eWein\u201c.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jesaja 65,8 – So spricht der HERR: Gleich als wenn man Most <\/strong>{neuer Wein; Saft<\/strong>;tirosch}<\/em> in der Traube <\/strong>{im Traubenb\u00fcndel}<\/em> findet<\/strong> und spricht: “Verderbe es nicht, denn es ist ein Segen darin!”, also will ich um meiner Knechte willen tun, da\u00df ich es nicht alles verderbe,<\/p>\n\n\n\n

Spr\u00fcche 3,10 – \u2026 so werden deine Scheunen voll werden und deine Kelter mit Most <\/strong>{neuer Wein; Saft<\/strong>; tirosch} <\/em>\u00fcbergehen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Joel 1,10 – Das Feld ist verw\u00fcstet, und der Acker steht j\u00e4mmerlich; das Getreide ist verdorben, der Wein<\/strong> {neuer Wein; Saft<\/strong>; tirosch}<\/em>steht j\u00e4mmerlich und das \u00d6l kl\u00e4glich.<\/p>\n\n\n\n

Anmerkung: Das Wort \u201etirosch\u201c bezeichnete \u201eTraubensaft\u201c, wird h\u00e4ufig mit \u201eneuer Wein\u201c \u00fcbersetzt und steht im Zusammenhang mit \u201eyarasch\u201c, was \u201eauspressen\u201c bedeutet \u2013 also frisch gepressten Saft. Hinweise auf \u201eTraubenb\u00fcndel\u201c und \u201eKeltern\u201c verweisen auf Weinpressen, in denen mit gereinigten F\u00fc\u00dfen die Trauben zerstampft wurden, um frischen Saft zu gewinnen. Siehe 4. Mose 18,12; 5. Mose 7,13; 11,14; Joel 2,19.24; Hosea 9,2; und Micha 6,15, wo der Begriff h\u00e4ufig anders \u00fcbersetzt wird.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wie ist es, wenn \u201eWein\u201c erw\u00e4hnt wird, ohne dass er als Most (neuer Wein, Saft) bezeichnet wird?<\/h3>\n\n\n\n

Jesaja 16,10 – \u2026 da\u00df Freude und Wonne im Felde aufh\u00f6rt, und in den Weinbergen jauchzt noch ruft man nicht. Man keltert keinen Wein <\/strong>{jajin}<\/em> in den Keltern<\/strong>; ich habe dem Gesang ein Ende gemacht.<\/p>\n\n\n\n

Jeremia 48,33 – Freude und Wonne ist aus dem Felde weg und aus dem Lande Moab, und man wird keinen Wein <\/strong>{jajin} <\/em>mehr keltern<\/strong>; der Weintreter wird nicht mehr sein Lied singen \u2026<\/p>\n\n\n\n

Offenbarung 19,15 – Und aus seinem Munde ging ein scharfes Schwert, da\u00df er damit die Heiden schl\u00fcge; und er wird sie regieren mit eisernem Stabe; und er tritt die Kelter des Weins<\/strong> {oinos}<\/em> des grimmigen Zorns Gottes, des Allm\u00e4chtigen.<\/p>\n\n\n\n

Anmerkung: Auch in solchen F\u00e4llen muss das Wort im jeweiligen Zusammenhang untersucht werden, um festzustellen, ob alkoholischer oder nicht<\/em>\u2011<\/em>alkoholischer Wein gemeint ist. In den oben genannten Versen bezeichnen die W\u00f6rter <\/em>\u201e<\/em>jajin<\/em>\u201c bzw. \u201eoinos\u201c<\/em>, die oft ausschlie<\/em>\u00df<\/em>lich als alkoholischer Wein verstanden werden, nicht<\/em>\u2011<\/em>alkoholischen Wein. Wenn Trauben in der Kelter zerstampft werden, kommt Traubensaft heraus. Er hat noch keine nennenswerte G<\/em>\u00e4<\/em>rung durchlaufen <\/em>\u2013<\/em> dieser Prozess dauert in der Regel mehrere Tage, und der Saft bleibt nicht lange genug in der Kelter, damit dies geschieht \u2013 und ist daher nicht alkoholisch. Auch dieses unvergorene Erzeugnis wird in der Bibel als \u201eWein\u201c bezeichnet, da alles, was vom Weinstock stammt und aus Trauben gewonnen wird, \u201eWein\u201c genannt werden konnte.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jeremiah 40,10.12 – Siehe, ich wohne hier zu Mizpa, da\u00df ich den Chald\u00e4ern diene, die zu uns kommen; darum sammelt ein<\/strong> Wein<\/strong> {jajin}<\/em> und Feigen und \u00d6l und legt’s in eure Gef\u00e4\u00dfe und wohnt in euren St\u00e4dten, die ihr bekommen habt. \/ \u2026 kamen sie alle wieder von allen Orten dahin sie versto\u00dfen waren, in das Land Juda zu Gedalja gen Mizpa und sammelten ein<\/strong> sehr viel<\/strong> Wein<\/strong> {jajin} <\/em>und Sommerfr\u00fcchte.<\/p>\n\n\n\n

4 Mose 6,4 – Solange solch ein Gel\u00fcbde w\u00e4hrt, soll er nichts essen, das man vom Weinstock<\/strong> {jajin} <\/em>macht, vom Weinkern bis zu den H\u00fclsen.<\/p>\n\n\n\n

Anmerkung: Sogar die Trauben und die Rebst\u00f6cke selbst wurden manchmal als \u201eWein\u201c bezeichnet.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Klagelieder 2,11-12 – Ich habe schier meine Augen ausgeweint, da\u00df mir mein Leib davon wehe tut; meine Leber ist auf die Erde ausgesch\u00fcttet \u00fcber den Jammer der Tochter meines Volkes, da die S\u00e4uglinge und Unm\u00fcndigen<\/strong> auf den Gassen in der Stadt verschmachteten, da sie so zu ihren M\u00fcttern sprachen: Wo ist Brot und Wein <\/strong>{jajin}? da sie auf den Gassen in der Stadt verschmachteten wie die t\u00f6dlich Verwundeten und in den Armen ihrer M\u00fctter den Geist aufgaben.<\/p>\n\n\n\n

Anmerkung: Wenn wir nicht annehmen wollen, dass die Israeliten ihren Babys und Kindern alkoholischen Wein gaben, ist dies ein klares Beispiel daf\u00fcr, dass \u201eWein\u201c hier f\u00fcr ein nicht<\/em>\u2011<\/em>alkoholisches Getr<\/em>\u00e4<\/em>nk steht.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Welche Arten von \u201eWein\u201c gab es im alten Israel?<\/h3>\n\n\n\n

Spr\u00fcche 23,30-31 – Wo man beim Wein<\/strong> {jajin} <\/em>liegt und kommt, auszusaufen, was eingeschenkt ist. Siehe den Wein<\/strong> {jajin}<\/em> nicht an, da\u00df er so rot ist<\/strong> und im Glase so sch\u00f6n steht. Er geht glatt ein \u2026<\/p>\n\n\n\n

Anmerkung: \u201eJajin\u201c bezeichnete in erster Linie alkoholischen Wein, wurde \u2013 wie bereits erw\u00e4hnt \u2013 aber auch f\u00fcr nicht<\/em>\u2011<\/em>alkoholischen Traubensaft verwendet. Allgemeiner gesprochen stand der Begriff f<\/em>\u00fc<\/em>r Getr<\/em>\u00e4<\/em>nke aus Trauben, unabh<\/em>\u00e4<\/em>ngig vom Alkoholgehalt, der damals nicht exakt gemessen werden konnte. Historiker und j<\/em>\u00fc<\/em>dische Gelehrte weisen zudem auf eine dritte Kategorie hin: mit Wasser verd<\/em>\u00fc<\/em>nnter Wein in unterschiedlichen Mischverh<\/em>\u00e4<\/em>ltnissen (z.<\/em>\u202f<\/em>B. 3:1, 8:1 oder sogar bis zu 20:1). Wahrscheinlich wurde auch Traubensaft verd\u00fcnnt. Somit konnten mindestens vier Getr\u00e4nke als \u201eyayin\u201c bezeichnet werden: (1) reiner alkoholischer Wein, (2) verd\u00fcnnter alkoholischer Wein, (3) reiner Traubensaft und (4) verd\u00fcnnter Traubensaft. Dasselbe gilt f\u00fcr das griechische Wort \u201eoinos\u201c. Hosea 4,11 k\u00f6nnte sogar auf eine Mischung von altem und neuem Wein hinweisen. Au\u00dferdem waren nicht alle Getr\u00e4nke ausschlie\u00dflich aus Trauben gewonnen. Der Begriff \u201emamsak\u201c (\u201eMischwein\u201c) bezeichnete verschiedene Mischgetr\u00e4nke, und \u201eschekar\u201c ** , meist mit \u201estarkes Getr\u00e4nk\u201c \u00fcbersetzt, bezog sich auf nicht aus Trauben hergestellte Getr\u00e4nke \u2013 sowohl alkoholische als auch nicht<\/em>\u2011<\/em>alkoholische. *<\/em><\/p>\n\n\n\n

In der Antike gab es nur sehr wenige wirklich alkoholfreie Getr\u00e4nke. Selbst Getr\u00e4nke wie frischer Traubensaft enthielten eine geringe Menge Alkohol, da die G\u00e4rung kurz nach der Lese der Trauben einsetzt. Dieser minimale Alkoholgehalt hatte jedoch kaum eine Wirkung, es sei denn, das Getr\u00e4nk wurde \u00fcber l\u00e4ngere Zeit bewusst vergoren, in sehr gro\u00dfen Mengen konsumiert oder nicht ausreichend verd\u00fcnnt.<\/em><\/p>\n\n\n\n

In der Antike nutzten die Menschen verschiedene Methoden, um die G\u00e4rung von Getr\u00e4nken zu verhindern. Eine bestand darin, frischen Traubensaft in versiegelte Gef\u00e4\u00dfe zu f\u00fcllen und unter kaltes Wasser zu stellen, wodurch er f\u00fcr l\u00e4ngere Zeit vor der G\u00e4rung bewahrt wurde. Eine andere Methode war das Einkochen von Traubensaft zu einem zuckerreichen, sirupartigen Konzentrat (vgl. \u201esapa\u201c bzw. \u201edefrutum\u201c in den Schriften von Columella und Plinius), das ohne G\u00e4rung gelagert und sp\u00e4ter mit Wasser zu einem nicht<\/em>\u2011<\/em>alkoholischen Getr\u00e4nk vermischt werden konnte. Der Begriff \u201eshekar\u201c wurde m\u00f6glicherweise auch f\u00fcr eine solche Art von Sirup verwendet.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gibt es biblische Hinweise darauf, dass Wein mit Wasser verd\u00fcnnt wurde?<\/h3>\n\n\n\n

Spr\u00fcche 9,1-2.5 – Die Weisheit<\/strong> baute ihr Haus und hieb sieben S\u00e4ulen, schlachtete ihr Vieh und trug ihren Wein <\/strong>{jajin} <\/em>auf<\/strong> {vermischte\/verd\u00fcnnte ihn}<\/em> und bereitete ihren Tisch \u2026 \/ “Kommet, zehret von meinem Brot und trinket den Wein <\/strong>{jajin}<\/em>, den ich schenke<\/strong> {vermische\/verd\u00fcnne}<\/em> \u2026<\/p>\n\n\n\n

Jesaja 1,22 – Dein Silber ist Schaum geworden und dein Getr\u00e4nk<\/strong> {kobe; manchmal mit \u201eedler Wein\u201c \u00fcbersetzt}<\/em> mit Wasser vermischt<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Offenbarung 14,10 – der wird vom Wein<\/strong> {oinos}<\/em> des Zorns Gottes trinken, der lauter<\/strong> {ohne Vermischung}<\/em> eingeschenkt<\/strong> ist<\/strong> in seines Zornes Kelch, und wird gequ\u00e4lt werden mit Feuer und Schwefel vor den heiligen Engeln und vor dem Lamm \u2026<\/p>\n\n\n\n

Anmerkung: Nach Spr\u00fcche 9 gilt es als weise, Wein zu mischen (d.<\/em>\u202f<\/em>h. mit Wasser zu verd<\/em>\u00fc<\/em>nnen), was die oben genannten Punkte unterst<\/em>\u00fc<\/em>tzt. Der Alkoholgehalt von Wein in der Antike wird h<\/em>\u00e4<\/em>ufig auf etwa 5<\/em>\u2013<\/em>10<\/em>\u202f<\/em>% gesch<\/em>\u00e4<\/em>tzt, mit einem Maximum von rund 12<\/em>\u202f<\/em>% (zum Vergleich: manche modernen Weine erreichen bis zu 20<\/em>\u202f<\/em>%). Bei einer Verd<\/em>\u00fc<\/em>nnung im Verh<\/em>\u00e4<\/em>ltnis von 3:1, 8:1 oder 20:1 (Wasser zu Wein) l<\/em>\u00e4<\/em>ge der Alkoholgehalt bei h<\/em>\u00f6<\/em>chstens etwa 3<\/em>\u202f<\/em>%, 1,33<\/em>\u202f<\/em>% bzw. 0,57<\/em>\u202f<\/em>%. Verd<\/em>\u00fc<\/em>nnter Wein im alten Israel konnte somit ungef<\/em>\u00e4<\/em>hr vier<\/em>\u2011<\/em> bis siebenmal \u2013 in manchen F\u00e4llen sogar 21<\/em>\u2011<\/em> bis 35<\/em>\u2011<\/em>mal <\/em>\u2013<\/em> weniger Alkohol enthalten als unverd<\/em>\u00fc<\/em>nnter moderner Wein. *<\/em><\/p>\n\n\n\n

Die weit verbreitete Praxis, Wein zu verd\u00fcnnen, erkl\u00e4rt auch, warum derselbe Begriff f\u00fcr Getr\u00e4nke mit unterschiedlichem Alkoholgehalt verwendet wurde \u2013 vom unvergorenen Saft bis hin zum vollst\u00e4ndig vergorenen Wein. Wo h\u00e4tte man schlie\u00dflich die Grenze zwischen \u201ealkoholisch\u201c und \u201enicht<\/em>\u2011<\/em>alkoholisch<\/em>\u201c<\/em> ziehen sollen? Damals konnte man den Alkoholgehalt nicht genau messen, und es gab keine vollst<\/em>\u00e4<\/em>ndig alkoholfreien Getr<\/em>\u00e4<\/em>nke wie heute.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Warum wurde Wein mit Wasser verd\u00fcnnt?<\/h3>\n\n\n\n

1 Timotheus 5,23 – Trinke nicht mehr {nur}<\/em> Wasser, sondern auch ein wenig Wein <\/strong>{oinos}<\/em> um deines Magens willen<\/strong> und weil du oft krank bist.<\/p>\n\n\n\n

Anmerkung: Es scheint, dass Timotheus v\u00f6llige Enthaltsamkeit praktizierte und ausschlie\u00dflich Wasser trank, was f\u00fcr seinen Magen in der Region, in der er lebte, offenbar nicht ideal war. Wasser war in der Antike h\u00e4ufig verunreinigt oder verschmutzt. Historiker weisen darauf hin, dass man dem Wasser oft kleine Mengen Wein zusetzte, um Verunreinigungen zu verringern \u2013 was erkl\u00e4ren k\u00f6nnte, warum Paulus Timotheus empfiehlt, Wein zu trinken. Zudem k\u00f6nnen die Inhaltsstoffe und N\u00e4hrstoffe der Trauben gesundheitlich f\u00f6rderlich sein. Zu beachten ist, dass die Bibel hier Alkohol aus medizinischen und nicht aus genussorientierten Gr\u00fcnden bef\u00fcrwortet (vgl. auch Lukas 10,34).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Zusammenfassend l\u00e4sst sich sagen: Selbst Traubensaft konnte \u2013 wenn er nicht sorgf\u00e4ltig konserviert wurde, was in der Antike schwierig war \u2013 aufgrund der rasch einsetzenden G\u00e4rung geringe Mengen Alkohol enthalten. Wasser wurde h\u00e4ufig mit Wein versetzt, um es trinkbarer und sicherer zu machen. Die Menschen der Antike hatten daher nur begrenzte M\u00f6glichkeiten und tranken (verd\u00fcnnten) Wein, ohne sich zu berauschen. Heute jedoch k\u00f6nnen alkoholische Getr\u00e4nke vollst\u00e4ndig vermieden werden; es besteht keine Notwendigkeit, durch Alkoholkonsum Urteilsverm\u00f6gen, Selbstbeherrschung oder geistliches Wohlergehen zu gef\u00e4hrden.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der Wein macht zum Sp\u00f6tter<\/h2>\n\n\n\n

Wann wird Wein in der Bibel zum ersten Mal erw\u00e4hnt?<\/h3>\n\n\n\n

Lies 1 Mose 9,20\u201325<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anmerkung: Die erste Erw\u00e4hnung von Wein in der Bibel schildert eine tragische Szene: Noah betrunken \u2013 derselbe Mann, der im n\u00fcchternen Zustand Gottes Auftrag erf\u00fcllte, indem er die Arche baute.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Welche Weisheit gibt die Bibel im Hinblick auf den Alkoholkonsum?<\/h3>\n\n\n\n

Spr\u00fcche 20,1 – Der Wein<\/strong> {jajin}<\/em> macht lose Leute, und starkes Getr\u00e4nk<\/strong> {schekar}<\/em> macht wild; wer dazu Lust hat, wird nimmer weise<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Spr\u00fcche 23,29-35 – Wo ist Weh? wo ist Leid? wo ist Zank? wo ist Klagen? wo sind Wunden ohne Ursache? wo sind tr\u00fcbe Augen? Wo man beim Wein<\/strong> {jajin}<\/em> liegt und kommt, auszusaufen, was eingeschenkt {gemischt; mamsak}<\/em> ist. Siehe den Wein<\/strong> {jajin}<\/em> nicht an, da\u00df er so rot ist und im Glase so sch\u00f6n steht. Er geht glatt ein; aber danach bei\u00dft er wie eine Schlange<\/strong> und sticht wie eine Otter. So werden deine Augen nach andern Weibern sehen, und dein Herz wird verkehrte Dinge reden, und wirst sein wie einer, der mitten im Meer schl\u00e4ft, und wie einer schl\u00e4ft oben auf dem Mastbaum. “Sie schlagen mich, aber es tut mir nicht weh; sie klopfen mich, aber ich f\u00fchle es nicht. Wann will ich aufwachen, da\u00df ich’s mehr treibe<\/strong>?”<\/p>\n\n\n\n

Jesaja 5,22 – Weh denen, die Helden sind, Wein<\/strong> {jajin}<\/em> zu saufen, und Krieger in V\u00f6llerei<\/strong> {starkes Getr\u00e4nk; schekar}<\/em> \u2026<\/p>\n\n\n\n

Anmerkung: Siehe auch Jeremia 25,27; 51,39.57; Kapitel 35; Spr\u00fcche 4,17; sowie Galater 5,19\u201321. Diese Stellen verwenden eine deutliche Sprache, um vor den Gefahren von Wein, Mischwein (Mischungen, die die berauschende Wirkung verst\u00e4rken) und anderen alkoholischen Getr\u00e4nken zu warnen, und fordern dazu auf, sie zu meiden. Auch die heutige Forschung zeigt zunehmend, wie sch\u00e4dlich Alkoholkonsum sein kann. Er beeinflusst direkt das Gehirn \u2013 und damit die Denkf\u00e4higkeit \u2013, die Leber, den gesamten Stoffwechsel, die Schlafqualit\u00e4t, das Herz<\/em>\u2011<\/em>Kreislauf<\/em>\u2011<\/em>System und das Stressniveau und steht zudem mit verschiedenen Krebserkrankungen in Verbindung.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Was sagt die Bibel \u00fcber geselliges bzw. freizeitliches Trinken in Gemeinschaft mit anderen?<\/h3>\n\n\n\n

Habakuk 2,15 – Weh dir, der du deinem N\u00e4chsten einschenkst<\/strong> und mischest deinen Grimm darunter und ihn trunken machst<\/strong>, da\u00df du sein Bl\u00f6\u00dfe sehest!<\/p>\n\n\n\n

R\u00f6mer 14,13.21 – Darum lasset uns nicht mehr einer den andern richten; sondern das richtet vielmehr, da\u00df niemand seinem Bruder einen Ansto\u00df oder \u00c4rgernis darstelle. \/ Es ist besser, du essest kein Fleisch und trinkest keinen Wein<\/strong> {oinos}<\/em> und tust nichts, daran sich dein Bruder st\u00f6\u00dft oder \u00e4rgert oder schwach wird.<\/p>\n\n\n\n

Warum wird es verurteilt, wenn man andere zum Trinken verleitet oder ihr Trinken f\u00f6rdert?<\/h3>\n\n\n\n

Lies 1 Mose 19,30\u201338<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2 Samuel 11,12-13 – David sprach zu Uria: So bleibe auch heute hier; morgen will ich dich lassen gehen. So blieb Uria zu Jerusalem des Tages und des andern dazu. Und David lud ihn, da\u00df er vor ihm a\u00df und trank, und machte ihn trunken<\/strong>. Aber des Abends ging er aus, da\u00df er sich schlafen legte auf sein Lager mit seines Herrn Knechten, und ging nicht hinab in sein Haus.<\/p>\n\n\n\n

Anmerkung: Rausch ist nicht nur eine Begleiterscheinung geselligen Beisammenseins; er wird oft gezielt eingesetzt, um das Urteilsverm\u00f6gen eines Menschen zu tr\u00fcben und seine Verletzlichkeit f\u00fcr eigenn\u00fctzige Zwecke auszunutzen. Die Frage, die wir uns stellen sollten, lautet daher: Wenn Alkohol solche Wirkungen hat \u2013 uns anf\u00e4llig f\u00fcr schlechte Entscheidungen und Missbrauch macht \u2013, kommt dieses Getr\u00e4nk dann von Gott?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sagt die Bibel nicht auch Gutes \u00fcber Wein?<\/h3>\n\n\n\n

Psalm 104,15 – \u2026 und da\u00df der Wein<\/strong> {jajin}<\/em> erfreue des Menschen Herz<\/strong>, da\u00df seine Gestalt sch\u00f6n werde vom \u00d6l und das Brot des Menschen Herz st\u00e4rke \u2026<\/p>\n\n\n\n

Richter 9,13 – Aber der Weinstock<\/strong> {gephen}<\/em> sprach zu ihnen: Soll ich meinen Most<\/strong> {tirosch}<\/em>lassen, der G\u00f6tter und Menschen fr\u00f6hlich macht<\/strong>, und hingehen, da\u00df ich \u00fcber den B\u00e4umen schwebe?<\/p>\n\n\n\n

Anmerkung: In den Stellen, in denen die Bibel positiv \u00fcber Wein spricht, ist entweder eindeutig Traubensaft (\u201etiyrowsh\u201c) gemeint oder wahrscheinlich nur gering vergorener Wein. Die Begr\u00fcndung lautet, dass die Schrift \u00fcber alkoholischen Wein im Allgemeinen negativ spricht; wenn sie also positiv davon spricht, muss eine andere Art von \u201eWein\u201c gemeint sein. Andernfalls w\u00fcrde ein Widerspruch entstehen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gibt es eine klare Grenze zwischen ma\u00dfvollem Trinken und Betrunkenheit?<\/h3>\n\n\n\n

Habakuk 2,5 – Aber der Wein <\/strong>{jajin} <\/em>betr\u00fcgt<\/strong> den stolzen Mann, da\u00df er nicht rasten kann, welcher seine Seele aufsperrt wie die H\u00f6lle und ist gerade wie der Tod, der nicht zu s\u00e4ttigen ist<\/strong>, sondern rafft zu sich alle Heiden und sammelt zu sich alle V\u00f6lker.<\/p>\n\n\n\n

Lies noch einmal Spr\u00fcche 20,1; 23,31\u201332<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Anmerkung: Es gibt keine klare Grenze zwischen ma\u00dfvollem Trinken und Betrunkenheit. Alkohol t\u00e4uscht und betr\u00fcgt \u2013 man wei\u00df nicht genau, wo die rote Linie verl\u00e4uft \u2013 und er \u201ebei\u00dft wie eine Schlange\u201c, oft merkt man es erst, wenn es zu sp\u00e4t ist. Man kann zwar wenig trinken, ohne betrunken zu werden, doch die Grenze wird leicht \u00fcberschritten. Es gibt keine eindeutig festgelegten Limits und keine Garantie gegen \u00fcberm\u00e4\u00dfigen Konsum. Sobald Alkohol getrunken wird, beeintr\u00e4chtigt er die geistigen F\u00e4higkeiten, einschlie\u00dflich der F\u00e4higkeit, Versuchungen zu widerstehen, sodass es zunehmend schwerer wird aufzuh\u00f6ren. In der Antike wurde alkoholischer Wein h\u00e4ufig verwendet, um Trinkwasser zu verd\u00fcnnen und teilweise zu desinfizieren, wodurch die Alkoholkonzentration deutlich niedriger war und starke Trunkenheit weniger wahrscheinlich wurde. Heutzutage ist es jedoch leichter denn je, sich zu betrinken. Vollst\u00e4ndige Enthaltsamkeit ist daher die beste Entscheidung.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fu\u00dfnoten<\/h2>\n\n\n\n

* Athenaios, \u201eDeipnosophistai\u201c 10,426a\u2013e; Plutarch, \u201eMoralia\u201c (\u201eTischgespr\u00e4che\u201c) 3,9 (653E\u2013F); Mischna Pessachim 10,7; Plinius der \u00c4ltere, \u201eNaturalis Historia\u201c 14,61\u201365; Homer, \u201eOdyssee\u201c 9,208\u2013209; 9,345\u2013349 \u2013 alle bezeugen, dass Wein gew\u00f6hnlich mit Wasser gemischt wurde, nennen entsprechende Mischungsverh\u00e4ltnisse und missbilligen unverd\u00fcnnten Wein.<\/p>\n\n\n\n

** Frage: In 5 Mose 14,26<\/strong> erlaubte Gott den Israeliten, Wein und starkes Getr\u00e4nk zu kaufen. Wenn \u201eWein\u201c (jajin\/oinos) manchmal nicht\u2011alkoholisch war, muss sich \u201estarkes Getr\u00e4nk\u201c (schekar) dann nicht eindeutig auf stark alkoholische Getr\u00e4nke beziehen? <\/p>\n\n\n\n

Antwort: Das Wort \u201eschekar\u201c, das h\u00e4ufig mit \u201estarkes Getr\u00e4nk\u201c \u00fcbersetzt wird, konnte in bestimmten Zusammenh\u00e4ngen auch nicht\u2011alkoholische Zubereitungen bezeichnen. Siehe dazu die folgenden vier Argumente:<\/p>\n\n\n\n

1. \u201eSchekar\u201c war in 5 Mose 14,26<\/strong> sehr wahrscheinlich nicht\u2011alkoholisch, da an dem Fest Priester, Familien und Kinder teilnahmen \u2013 Personen also, die nicht zum Konsum berauschender Getr\u00e4nke ermutigt worden w\u00e4ren (und Priestern war es zudem verboten, Alkohol zu trinken; vgl. 3 Mose 10,8<\/strong>\u2013<\/strong>11<\/strong>). Ein weiteres Beispiel, in dem \u201eschekar\u201c nicht\u2011alkoholisch verstanden werden kann, ist 4 Mose 28,7<\/strong>, wo es als Trankopfer f\u00fcr Gott dargebracht wird \u2013 und Gott w\u00fcrde nichts Verderbtes oder Vergorenes als Symbol der S\u00fcnde annehmen (vgl. 2 Mose 12,15<\/strong>; Matth<\/strong>\u00e4<\/strong>us 16,6<\/strong>; 1 Korinther 5,6<\/strong>\u2013<\/strong>8<\/strong>). Auch Wein (\u201ejajin\u201c) wurde dargebracht (2 Mose 29,40<\/strong>), und wie oben dargelegt, gibt es gewichtige Hinweise darauf, dass \u201ejajin\u201c h\u00e4ufig nicht\u2011alkoholisch sein konnte.<\/p>\n\n\n\n

2. Die \u00dcbersetzung von \u201eschekar\u201c mit \u201estark\u201c ist teilweise interpretierend. Es kann auch im Bedeutungsfeld von \u201ef\u00fcllend\u201c oder \u201es\u00e4ttigend\u201c verstanden werden, verwandt mit dem Verb sh\u0101kar (\u201egef\u00fcllt\/ges\u00e4ttigt sein\u201c; vgl. Haggai 1,6<\/strong>). Dar\u00fcber hinaus gibt es eine dritte Bedeutungsrichtung, die \u201eschekar\u201c mit S\u00fc\u00dfe verbindet: Es teilt eine proto-semitische Wurzel (skr) mit dem hebr\u00e4isch\/aram\u00e4ischen \u201esukkar\u201c (\u201eZucker\u201c) und weist damit auf eine zugrunde liegende Bedeutung von etwas S\u00fc\u00dfem oder Zuckerartigem hin.<\/p>\n\n\n\n

3. Selbst wenn man es mit \u201estarkes Getr\u00e4nk\u201c wiedergibt, k\u00f6nnte sich die \u201eSt\u00e4rke\u201c oder Intensit\u00e4t \u2013 wie oben in Punkt 2 erl\u00e4utert \u2013 eher auf Reichhaltigkeit oder S\u00fc\u00dfe als auf den Alkoholgehalt beziehen. In vielen F\u00e4llen war damit im Licht der oben genannten Erkl\u00e4rungen h\u00f6chstwahrscheinlich ein nicht\u2011alkoholischer Sirup gemeint (vgl. sapa bzw. defrutum in den Schriften von Columella und Plinius), der durch das Einkochen von Fruchtsaft \u2013 \u00e4hnlich wie konzentrierter Most \u2013 hergestellt wurde, wie es in verschiedenen historischen Quellen beschrieben wird.<\/p>\n\n\n\n

4. In der Antike gab es keine \u201estarken Getr\u00e4nke\u201c im heutigen Sinn, da die eigentliche Destillation noch nicht gebr\u00e4uchlich war und die alkoholische G\u00e4rung durch Hefen in der Regel bei etwa 15\u202f% Alkohol ihren nat\u00fcrlichen H\u00f6chstwert erreicht. Daher kann die \u00dcbersetzung von \u201eschekar\u201c \u2013 zusammen mit \u201ejajin\u201c im gleichen Satz \u2013 als \u201estarkes Getr\u00e4nk\u201c irref\u00fchrend sein, wenn damit ein deutlich h\u00f6herer Alkoholgehalt suggeriert wird. Sowohl Wein als auch andere vergorene Getr\u00e4nke erreichten gew\u00f6hnlich \u00e4hnliche obere Grenzen. Eine passendere Wiedergabe im jeweiligen Zusammenhang k\u00f6nnte daher \u201eWein und andere (vergorene) Getr\u00e4nke\u201c lauten \u2013 also \u201eandere\u201c statt \u201estarke\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Empfehlung: Lies \u201e<\/em>D\u00fcrfen Nachfolger Jesu Alkohol trinken?<\/em><\/a>\u201c, nachdem du dieses Studium abgeschlossen hast.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Empfehlung: Lies \u201eD\u00fcrfen Christen rauchen oder Drogen konsumieren?\u201c, bevor du mit diesem Studium beginnst. Allerlei Wein Warum spielt Wein eine so bedeutende Rolle in der Bibel? 5 Mose 8,7-8 – Denn der HERR, dein Gott, f\u00fchrt dich in ein gutes Land, ein Land, darin B\u00e4che und Brunnen und Seen sind, die an den Bergen und […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":176,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[27],"class_list":["post-307","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-deutsch","tag-ernahrung-gesundheit"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/scriptureqna.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/307","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/scriptureqna.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/scriptureqna.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/scriptureqna.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/scriptureqna.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=307"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/scriptureqna.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/307\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":312,"href":"https:\/\/scriptureqna.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/307\/revisions\/312"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/scriptureqna.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/176"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/scriptureqna.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/scriptureqna.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/scriptureqna.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}