Wir haben gesehen, dass das Wort „Gott“ nicht so einfach zu verstehen ist, wie man sich das vielleicht gedacht hätte. „Gott“ wird für alle möglichen Akteure in der biblischen Erzählung benutzt: für Engel, für Satan und seine Dämonen, für Menschen und menschliche Systeme. Natürlich wird das Wort auch vor allem für Gott, den Vater, benutzt (allein wahrer Gott; siehe ScriptureQnA.com/bedeutung-gott/). Und Jesus wird auch Gott genannt (siehe ScriptureQnA.com/jesus-gott-ewig/). Das alles scheint etwas verwirrend zu sein: Wer ist was für ein Gott und in welchem Sinne? In diesem Q&A werden wir versuchen, das alles aufzulösen, und Adam kann uns dabei helfen.
Kann man Adam überhaupt mit Gott vergleichen?
1 Mose 1,26-27 – Und Gott [elohim] sprach: Lasst uns Menschen [hebr. adam] machen nach unserem Bild, uns ähnlich; die sollen herrschen über die Fische im Meer und über die Vögel des Himmels und über das Vieh und über die ganze Erde, auch über alles Gewürm, das auf der Erde kriecht! Und Gott [elohim] schuf den Menschen [adam] in seinem Bild, im Bild Gottes [elohim] schuf er ihn; als Mann [hebr. zakar] und Frau [hebr. nqebah] schuf er sie. SCH2000 *
Anmerkung: In gewisser Weise kann man schon Adam mit Gott vergleichen, denn er wurde im Bild Gottes geschaffen.
Wie wird der Name „Adam“ benutzt?
1 Mose 3,21 – Und Gott der HERR machte Adam [adam] und seiner Frau Kleider aus Fell und bekleidete sie. SCH2000
Anmerkung: Ein aufmerksamer Leser wird merken, dass das gleiche hebräische Wort „adam“ (Strong’s 120 oder 121) auf unterschiedliche Art und Weise übersetzt wird: als Mensch (siehe 1 Mose 1,26-27 oben) oder als Adam an dieser Stelle. Verschiedene Übersetzungen benutzen die Bezeichnungen austauschbar an beliebigen Stellen (man muss dann wirklich alle Stellen mit diesem Wort prüfen; anbei eine Auflistung der Vorkommen in den ersten drei Kapiteln: 1 Mose 1,26-27 [x2]; 2,5.7-8.15-16.18-23.25 [x16]; 3,8-9.12.17.20-22.24 [x8]).
Wir merken also, dass manche Wörter wie „adam“ verschiedene Verwendungen haben können bzw. anders interpretiert werden können. Man kann zumindest zwei Bedeutungen des Wortes „adam“ in den ersten drei Kapiteln der Bibel ableiten:
1. Einzigartiger Name oder Titel, der sich auf eine bestimmte Person bezieht. Es gibt nur einen Adam, den ersten Menschen; wir könnten ihn auch als DEN Adam bezeichnen, mit einem bestimmten Artikel. Man könnte sagen: der allein wahre Adam.
2. Beschreibung der Natur eines Wesens. Es gibt mehrere „adame“ in diesem Sinne, denn Eva ist auch EIN „adam“, also ein Mensch (siehe 1 Mose 1,26-27 oben oder 1 Mose 5,2, wo auch Eva als adam bezeichnet wird).
Gibt es weitere Bedeutungen für den Namen „Adam“?
Josua 3,16 – … da blieb das von oben her zufließende Wasser stehen: es erhob sich wie ein einziger Damm in weiter Entfernung bei der Ortschaft Adam [adam], die seitwärts von Zarthan liegt; dagegen das nach dem Steppensee, dem Toten Meer, hinabfließende Wasser verlief sich völlig. So zog denn das Volk hindurch, Jericho gegenüber.
Anmerkung: In der Tat gibt es eine dritte Bedeutung für das Wort adam:
3. Allgemeiner Name oder Titel. Die genannte Ortschaft „Adam“ im Buch Josua oder auch evtl. Leute mit dem Namen Adam, die wir in unserer Gegenwart kennen, stellen ein weiteres Beispiel dar. Man muss also notwendigerweise zwischen EINEM Adam und DEM Adam unterscheiden.
Wie wird Jesus noch genannt?
1 Korinther 15,45 – So steht auch geschrieben (1.Mose 2,7): »Der erste Mensch [gr. anthrópos] Adam [gr. adam] wurde zu einem lebendigen Seelenwesen«, der letzte Adam [adam] zu einem lebenschaffenden Geisteswesen.
Anmerkung: Jesus wird auch Adam genannt (dass mit dem „letzten Adam“ Jesus gemeint ist, zeigt der Kontext; vgl. 1 Korinther 15,22.47). Hier wird ausdrücklich gesagt, dass er nicht der erste Mensch Adam war (also die 1. Bedeutung wird ausgeschlossen). Aber Jesus wurde völlig Mensch (Hebräer 2,17; 4,15; Philipper 2,6-8), war also „adam“ in der 2. Bedeutung (Wesensart), und er wird in der oben zitierten Bibelstelle auch „(letzte) Adam“ genannt, also „adam“ in der 3. Bedeutung (allgemeiner Titel). Beachten wir auch, dass Paulus hier nicht den Artikel, sondern die Wörter „erster“ und „letzter“ benutzt, um den einen „Adam“ von dem anderen Adam klar zu unterscheiden.
Was hat das mit dem Wort „Gott“ zu tun?
Johannes 1,1-3.14 – Im Anfang war das Wort {Jesus}, und das Wort war bei [dem] Gott, und das Wort war Gott. Dieses war im Anfang bei [dem] Gott. Alles ist durch dasselbe entstanden; und ohne dasselbe ist auch nicht eines entstanden, was entstanden ist. / Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns; und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit. SCH2000
Anmerkung: Im griechischen Text von Johannes 1,1-2 gibt es hier tatsächlich bestimmte Artikel, die meist nicht übersetzt werden. Der Text sagt, dass Jesus bei DEM Gott war, selbst Gott (göttlich) ist und bei DEM Gott war (doppelte Wiederholung, dass Jesus bei DEM Gott war). Es ist augenscheinlich, dass ein Unterschied gemacht wird zwischen dem, wer Jesus selbst ist, und dem, bei wem er war.
Fazit
Texte wie Johannes 17,3; 1 Korinther 8,4.6; 1 Thessalonicher 1,9-10; 1 Timotheus 2,5 haben uns vor eine Herausforderung gestellt: Die Bibel sagt ganz klar, dass nur der Vater der allein wahre Gott ist. Viele schließen daraus, dass Jesus somit kein Gott sei (oder dass sie beide sowieso dasselbe sind; die beiden Extreme des unitarischen Gottes und der Trinität). Wir haben aber auch reichlich Stellen, wo Jesus als göttlich und Gott bezeichnet wird.
Wir haben aber gesehen, wie man diese Herausforderung auflösen kann, wenn man gleich am Anfang der Bibel ansetzt: bei Adam. Der Name und Titel Adam halfen uns zu verstehen, dass der Vater der allein wahre Gott ist. Nicht weil Jesus minderwertiger in seinem Wesen ist. Sondern weil es nur einen Vater gibt und er als erster im Himmel den exklusiven Anspruch auf den Titel „Gott“ hat, in dessen definitivem Sinne. So können wir sagen „Jesus ist Gott“ und trotzdem Johannes 17,3 nicht verwerfen, denn Christus ist völlig göttlich wie sein Vater im Sinne seines Wesens.
Anhang 1: Tabelle „Ist das Adam“?
Anhang 2: Tabelle „Ist das Gott“?
Bezug auf ScriptureQnA.com/bedeutung-gott/ und ScriptureQnA.com/jesus-gott-ewig/
Fußnoten
* Anmerkung SCH2000: hebr. Adam = der vom Erdboden Genommene, von hebr. adamah = Erdboden, Ackererde. »Adam« ist zugleich der Name für den ersten Menschen und ein häufiges hebr. Wort für »Mensch«.
SCH2000: Schlachter 2000
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